古代诗词之魏晋代文人曹操所作的《对酒》原文全文、译文、赏析在线阅读

【《对酒》魏晋*曹操】

【原文全文】

对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
班白不负戴。

雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。

犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩泽广及草木昆虫。

【原文注释】

【1】吏不呼门：管理不过问、干涉老百姓的日常生活。
【2】股肱：大腿和胳膊。古代常以股肱比喻辅佐君王的大臣。《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”
【3】咸：都，皆。
【4】礼让：遵守礼法，互相谦让。
【5】争讼：争夺和诉讼，或说因争夺引起的诉讼。
【6】“三年”句：古人认 为，耕种三年可节馀一年的粮食，国家有九年的储备才能做到国富民安。《礼记·王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国 也。三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。”曹操又进一步认为，经过三年耕种土地，一定要取得供给九年食用的粮食储备。
【7】班白：即“斑白”，指头发发白的老人。
【8】负戴：肩扛或用头顶着东西搬运。泛指繁重的体力劳动。此句来源于《孟子·梁惠王上》：“颁（斑）白者不负戴于道路矣。”
【9】雨泽：雨水滋润。
【10】百谷：泛指各种农作物。一作“五谷”。
【11】用：因而。
【12】成：丰收。
【13】却：退。
【14】走马：跑得快的马，骏马。此指战马。
【15】粪：用如动词，运送肥料。
【16】土：一作上。意为天下太平时，让好马推出战场，用于送粪和耕地。《道德经》第四十四章：“天下有道，却走马以粪。”
【17】爵：爵位。这里用如动词，有分封之意。
【18】公侯伯子男：周天子分封诸侯时的五个爵位等级。
【19】黜（chù）陟（zhì）幽明：语出《尚书·舜典》，即贬退不明事理的人，提拔干练的人。黜，降职或罢免。陟，提升。幽，暗。此指品德不好且没有才能的人。明，指品德好、有才能的人。
【20】“子养”句：诸侯和管理像对待自己父亲和兄长一样对待老百姓。
【21】轻重随其刑：按犯法之轻重分别量刑。
【22】囹（líng）圄（yǔ）：监狱。
【23】冬节不断：古代有冬季处决犯人的制度。汉代最迟在冬季的最后一个月处决犯人，到春天就不能处决了。此言至冬末也没有犯人可判决了。断：处决犯人。
【24】耄（mào）耋（dié）：泛指年龄大的人。耄，指八九十岁的年纪。耋，指七八十岁的年纪。
【25】恩泽：统治者给社会带来的种种好处。一作“恩德”。

【原文赏析】

《对酒》属于乐府诗《相和歌·相和曲》。同《度关山》一样，都是表达作者政治理想的诗篇。此诗描写了一派太平盛世的欢乐景象。
对酒高歌，激起诗人无限的感慨。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤、讼狱不兴、五谷丰登、国富民足、 路无拾遗、人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会令人神往。政通人和，物阜民康，构想诚然是美妙的。然而，诗人却不得不面对战火不断、百姓痛苦地呻吟的现实，理想与现实的反差实在是太大 了。可以说，诗人描绘的社会和人生理想是在批判现实的基础上生发的。其精神支柱和思想渊源，主要是儒家的，同时也有法家和道家的。一般认为，曹操尚法。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的特征。
人们对理想社会的憧憬，是由于对现实社会的不满。曹操是一个想有作为的古代政治家。他生逢乱世，皇帝昏庸，吏治腐败，民不聊生。当时东汉社会黑暗，与诗中所描绘的理想社会正好相反：官吏作威作福，主上昏庸无能；宰相大臣不忠不良，无股肱之效；刑法混乱无绪，民事纠纷激化；百姓食不裹腹，衣不蔽体；政府不惜民力，劳役无度，连头发花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善恶，苛榨百姓以为能；牢狱人满为患，地方官吏滥杀无辜以为功；兵连祸结，人命危浅；如是等等。诗人“忧世不治”，希望通过整治，能出现太平盛世。
全诗用灵活的、自由的句式，语气顿断，意绪连贯，“采用颂的形式”（陈贻焮《论诗杂著·评曹孟德诗》），从不同的角度描绘了一个理想的社会。其中虽然涉及“雨泽如此”之类的自然对人的恩赐，但主要是人事以及与人事密切的君王、官吏、选举、礼法和人和人之间的亲和等，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想。