古代诗词之魏晋代文人陶渊明所作的《赠羊长史》原文全文、译文、赏析在线阅读

【《赠羊长史》魏晋*陶渊明】

【原文全文】

愚生三季后，慨然念黄虞。
得知千载上，正赖古人书。
贤圣留馀迹，事事在中都。
岂忘游心目，关河不可逾。
九域甫已一，逝将理舟舆。
闻君当先迈，负疴不获俱。
路若经商山，为我少踌躇。
多谢绮与角，精爽今何如？
紫芝谁复采？深谷久应无。
驷马无贳患，贫贱有交娱。
清谣结心曲，人乖运见疏。
拥怀累代下，言尽意不舒。

【原文注释】

【原文赏析】

序:左军羊长史，衔使秦川，作此与之。
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[说明]
晋安帝义熙十三年（417），东晋大将刘裕北侥后秦，破长安，灭姚涩，驻军关中。驻军京都的左将军朱龄石得到捷报后，派遣长史苹松龄前往祝贺。陶渊明写此诗赠给他，时年五十三岁。
长安已破，九州统一，诗人是为之高兴的，希望可以了却游历中原、瞻仰先圣遗迹的夙愿。然而刘裕的胜利，陶渊明并不为之乐观，诗歌在灵复抒发对上古盛世和古代圣贤的仰慕之中，透露着令不如昔的慨叹，暗寓着对现实的忧心忡忡，并表示了隐居的决心。此诗曲折深婉，含蓄蕴藉，感事忧时而不露痕迹，被清代方东树誉为“陶诗当以此为冠卷”（《昭昧詹言》卷四）。

左军羊长史衔使秦川(1)，作此与之。

愚生三季后，慨然念黄虞(2)。
得知千载上，正赖古人书(3)。
贤圣留余迹，事事在中都(4)。
岂忘游心目？关河不可逾(5)。
九域甫已一，逝将理舟舆(6)。
闻君当先迈，负疴不获俱(7)。
路若经商山，为我少踌躇(8)。
多谢绮与角，精爽今何如(9)？
紫芝谁复采？深谷久应芜(10)。
驷马无贯患，贫贱有交娱(11)。
清谣结心曲，人乖运见疏(12)。
拥怀累代下，言尽意不舒(13)。
[注释]
(1)左军：指左将军朱龄石。羊长史：指羊松龄，当时是左将军的长史。长史：官名，将军的属官，主持幕府。衔使：奉命出使。秦川：指关中一带。
(2)愚：自称的谦辞。三季：指夏、商、周三个朝代的末期。《汉书?叙传下》：“三季之后，厥事放纷。”颜师古注：“三季，三代之未也。”黄虞：指传说中的上古帝王黄帝和虞舜。
(3)千载上：指千年以前的事情。赖：依赖，依靠。
(4)余迹：犹遗迹。中都：中州，泛指洛阳、长安一带的中原地区。
(5)游心目：游心并游目的合称。游心：犹涉想，谓心神向往。游目：谓目光由近及远，随意观览瞻望。逾（yú于）：越过。
(6)九域：九州，指全国。甫：开始。一：统一。逝：发语词，无义。舟舆：船和车。这两句是说：全国已经统一，我将整理车船到中原去。
(7)先迈：先行，指去关中。负疴（kē科）：抱病。不获俱：不能同往。
(8)商山：在今陕西省商县东南。少：稍。踌躇：驻足，停留。
(9)绮与角（1ù路）：指崎里季和角里先生。角亦作角”。他们同东园公，夏黄公为避秦时乱而隐居商山，至汉初时都有八十多岁，须眉皆白，被称为“商山四皓”（事见晋?皇甫谧《高士传》）。
精爽：精神魂魄。《左传?昭公二十五年》：“心之精爽，是为魂魄。”
(10)紫芝：蕈的一种，跟灵芝相似，菌盖和菌柄皆呈黑色。传说四皓在商山隐居时常采而充讥。
(11)驷（sì四）马：四匹马拉的车。贳（shì世）：赦兔，免除。患：祸患。交娱：连接不尽的欢乐。交，前后相接， 《高士传》记“四皓”作歌说：“莫莫高山，深谷逶迤，晔晔紫芝，可以疗饮。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”陶渊明此诗以上四句。就是用此歌之意，是说四皓已亡，紫芝无人再采，深谷也久已荒芜；但富贵不能免祸，不如贫贱为乐。
(12)清谣：清新的歌谣，指上引《四皓歌》。结心曲：牢记于内心深处。乖：违背，相离。运见疏：谓因时代相隔而被疏远了。运：指时代。
(13)拥怀：怀有感慨。累代，许多代。意不舒：意未尽。舒：舒展。
[译文]
左将军长史羊松龄奉命出使秦川，我作此诗赠给他。
我处三代衰微后，古之盛世我思慕。
了解千年以前事，全靠阅读古人书。
古代圣贤留遗迹，桩桩都在中州处。
岂能忘记去瞻仰？无奈山河远隔阻。
九州今始定一统，我将整装登征途。
听说你先奉命去，我今抱病难同赴。
如果路途经商山，请你为我稍驻足。
多谢商山贤四皓，未知精魂今何如？
紫芝有谁还在采？深谷应是久荒芜。
仕途难免遭祸患，岂如贫贱多欢娱？
四皓歌谣记心内，不见古人叹命苦。
数代之下怀感慨，言不尽意难倾诉。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------