古代诗词之魏晋代文人陶渊明所作的《咏二疏》原文全文、译文、赏析在线阅读

【《咏二疏》魏晋*陶渊明】

【原文全文】

大象转四时，功成者自去。
借问衰周来，几人得其趣？
游目汉廷中，二疏复此举。
高啸还旧居，长揖储君傅；
饯送倾皇朝，华轩盈道路。
离别情所悲，馀荣何足顾；
事胜感行人，贤哉岂常誉！
厌厌闾里欢，所营非近务；
促席延故老，挥觞道平素。
问金终寄心，清言晓未悟；
放意乐馀年，遑恤身後虑。
谁云其人亡，久而道弥著。

【原文注释】

【原文赏析】

[说明]
这首诗约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。参见《咏三良》
说明。
二疏，指疏广与疏受，汉宣帝时兰陵（今山东省枣庄市东南）人。疏广
任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任职五年；疏广认为名已成立，不离去
恐有后患，便与疏受一道辞职还乡。当离去时，公卿大夫等送行者车百辆，
观者皆叹日：“贤哉二大夫。”皇帝和太子送给二疏很多财物，他们还乡后
便以赐金日与亲友宾客宴饮共乐，而不留金为子孙置办房屋田产。事见《汉
书?疏广传》。这首诗就是颂扬二疏的行为和品德，从而表现出诗人的志趣
所在。
大象转四时，功成者自去(1)。
借问衰周来，几人得其趣(2)？
游目汉廷中，二疏复此举(3)。
高啸返旧居，长揖储君傅(4)。
饯送倾皇朝，华轩盈道路(5)。
离别情所悲，余荣何足顾(6)！
事胜感行人，贤哉岂常誉(7)！
厌厌阎里欢，所营非近务(8)。
促席延故老，挥筋道平素(9)。
间金终寄心，清言晓未悟(10)。
放意乐余年，逞恤身后虑(11)！
谁云其人亡，久而道弥著(12)。
[注释]
(1)大象：指天，大自然。《老子》：“大象无形。”又：“执大象。”王弼注：“大象，天象
之母也。”转：运行。这两句是说，正如自然运行、四季更替一样，功成者亦自当迟去。
(2)借问：请问。衰周来：自东周末期以来。趣：旨趣，意旨，道理。
(3)游目：随意观览，这里是放眼、回顾的意思。复：再，恢复。此举：这种行为，指“功成者
自去”。
(4)高啸：犹高歌，形容自由自在，无拘无束。长揖（yī衣）：旧时拱手高举，自上而下的相见
或道别的礼节。《汉书?高帝纪上》：“郦生不拜，长揖。”诗中是指辞谢。储君傅：指太子大傅与
太子少傅的职位。储君：太子。
(5)饯（jiàn 荐）行：以酒食送行。倾：尽。华轩：华贵的轻车，指富贵者乘坐的车子。盈：满。
《汉书?疏广传》：“公卿大夫故人邑子设祖道（指饯行），供张东都门外，送者车数百两，辞决而
去。”
(6)余荣：剩下的荣华。即指二疏所辞去的官职俸禄。
(7)胜：盛大，佳妙。贤哉岂常誉：《汉书?疏广传》：“道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或
叹息为之下位。”常：普通，一般。
(8)厌厌（yān 烟）：安逸、安祥的样子。《诗经?小雅?湛露》：“厌厌夜饮。”毛传：“厌
厌，安也。”阎里：乡里。近务：眼前之事，指日常平凡的事情。
(9)促席：接席，座位靠近。表示亲近。延：邀请，
挥觞：举杯，指饮酒。道：叙说。平素：指往日的事情。
(10)问金终寄心：指疏广的子孙托人间疏广，给他们留下多少钱财以置办房舍田产。寄心：藏
在心中的想法，关心。清言：指疏广所说“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”等语，参见
《杂诗十二首》其六注(7)。晓未悟：晓谕不明白的人。
(11)放意：纵情。余年：剩下的岁月，指晚年。遑恤身后虑：哪有闲暇考虑死后的事。遑：闲
暇。恤：忧虑。《诗经?椰风?谷风》：“遑恤我后。”笺：“追，暇也。恤，忧也。”
(12)其人：指二疏。道：做人之道，指清操。弥：更加。著：显著，昭著，指广为人知。
[译文]
天地四时自运转，
完成功业当归还。
请问东周未世后，
几人能把其意传？
放眼汉代朝廷内，
二疏举止可称赞。
欢快高歌返故乡，
告别太子长辞官。
皇朝官吏皆出送，
华贵轻车填路问。
悲叹之情为送别，
荣华富贵岂足恋！
德操高尚感行人，
贤哉之誉岂一般！
乡里安逸相聚欢，
经营之事不简单。
邀来故老促席坐，
饮酒共将往事谈。
儿女关心遗产事，
疏广晓谕出清言。
纵情享乐度余年，
死后之事不挂牵。
谁说二疏已亡去？
日久其德更粲然。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------