古代诗词之唐代文人天然所作的《玩珠吟》原文全文、译文、赏析在线阅读及作者简介

《玩珠吟》-唐代·天然

【正文原文全文】:

识得衣中宝，无明醉（伯作‘酒’）自惺（《灯录》、《通载》、伯作‘醒’）。
百骸俱（《灯录》、《宗镜录》作‘虽’）溃散（伯作‘悔尽’），一物镇长灵。
知（《通载》作‘智’）境浑非体（伯作‘智剑挥非体’），寻（伯、《灯录》、《通载》作‘神’）珠不定（伯作‘见’）形。
悟即（伯、《灯录》、《通载》作‘则’）三身佛，迷疑万卷经。
在心心岂（《灯录》、《通载》、伯作‘可’）测，居（《灯录》、《通载》作‘历’）耳耳难听。
罔像先天地，渊玄（《灯录》、《通载》作‘玄泉’，伯作‘悬泉’）出杳冥（伯作‘名’）。
本刚非锻（伯作‘断’）炼，元净（《灯录》、《通载》作‘镜’）莫澄停（伯作‘亭’、《灯录》、《通载》作‘渟’）。
盘泊（《通载》作‘礴’）逾（伯作‘转’，《灯录》、《通载》作‘轮’）朝日，玲珑（伯作‘铃鑨’）-1008-映晓星。
瑞光流不灭，真澄（伯作‘气’）浊还清（《灯录》、《通载》作‘真气触还生’）。
鉴照崆峒（伯作‘空洞’）寂，劳（《灯录》、《通载》、伯作‘罗’）笼法界明。
剉（《灯录》作‘挫’，伯作‘春’）凡功不灭（伯作‘狭’），超圣果非盈。
龙女心亲献，虵（《灯录》、《通载》作‘阇’）王口自倾（伯作‘经’，《灯录》、《通载》作‘呈’）。
护鹅人却活，黄雀义（《灯录》、《通载》作‘意’）犹轻。
解语非关舌，能言不是声。
绝边弥瀚（《灯录》、《通载》作‘汗’）漫，三（《灯录》、《通载》作‘无’）际等空平。
演教非为教（《灯录》、《通载》作‘说’），闻名不（《灯录》作‘勿’，《通载》作‘忽’）认名。
（伯无以上四句）。
二（伯、《通载》、《灯录》作‘两’）边俱不（《通载》作‘莫’）立（伯作‘守’），中道不须行。
见月休看（《灯录》、《通载》作‘观’）指（伯作‘纸’），归（伯作‘知’，《灯录》、《通载》作‘还’）家罢问程（伯作‘逞’）。
识心岂测（《灯录》作‘心则’，伯、《通载》作‘心即’）佛，何佛更堪成。
（按：《景德传灯录》卷三十收丹霞和尚《玩珠吟二首》，此为其二。
另伯三五九七卷、《佛祖历代通载》卷十六亦收此诗。
异文并注出。
《宗镜录》卷四十收‘百骸虽溃散，一物镇长灵’二句，题作《般若吟》，不注作者名。
）。

【作者天然简介】

天然-唐代文人。天然，俗姓居里皆不详。少亲儒墨，与庞蕴善。后皈信佛法，师马祖、石头。初住天台华顶，元和初上龙门香山，与伏牛禅师为莫逆交。元和十五年入南阳丹霞山结庵，世称丹霞和尚。长庆中卒，年八十六。诗五首。（《全唐诗》无天然诗。传据《祖堂集》及《宋高僧传》卷十一。其卒年，前书谓在长庆三年，后书作四年，未详孰是。）