古代诗词之金朝文人元好问所作的《论诗三十首·其十》原文全文、译文、赏析在线阅读及作者简介

《论诗三十首·其十》-金朝·元好问

【正文原文全文】:

排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。

【《论诗三十首·其十》注释译文】

译文

　　子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。

注释
1、阿：地名，即今山西阿县。
2、治：治理。
3、反：通“返”，返回。
4、既而：后来，不久。
5、遣：派遣。
6、共载：同车。
7、白首：老年人。
8、智：智慧。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
10、决之：决断政事，决断事情。
11、耕器：农具 ，器具。
12、仓：仓库。
13、廪：仓库中的粮食。
14、济：救济。
15、私兵：私人武器。
16、仓廪：储藏粮食的仓库。
17、使：派遣。
18、兵：兵器。
19、师：军队。
20、童子：小孩子，儿童。
21、使：派遣。
22 白首：老人。

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【《论诗三十首·其十》赏析】

　　这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。

　　杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。

【作者元好问简介】

元好问-金朝文人。元好（音hào）问（生于1190年，卒于1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位，作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。